Argudio hau W. David Marks egilearen, Status and Culture, liburu berri batean egindako argudioetako bat da.Moda ikusleek Marxen izena bere aurreko lanetik ezagutzea, Ametora, Japoniak amerikar estiloa nola hartu eta komertzializatzen duen kontatzen du.Bere lan berriak "kulturaren misterio handia" deitzen duena agerian uzten du, funtsean jendeak zergatik aukeratzen dituen praktika eta bitxikeria batzuk arrazoirik gabe.
Jakina, gogoeta praktikoak edo kalitatearen iritziak izaten dira joera edo estatu-ikur berrietara ihes egitea justifikatzeko erabiltzen ditugun aitzakiak.Erosleek beren buruari esan dezakete Birkin poltsaren materialak eta eskulanak bigarren mailakoak direla, nahiz eta gauzak eramateko kostuaren zati baten truke eros daitezkeen poltsak baino eraginkorragoa ez den.Edertasunaren edo benetakotasunaren aldeko errekurtsoak aitzakia gisa ere erabil daitezke papar-hegal zabaletatik bakero skinny edo baggyetara joateko, eta horretarako ez dugu benetako helburu funtzionalrik.
Jokaera hori ez dago soilik kontsumo-gizarte modernoan."Urteetan zehar, tribu isolatuek orrazkera aldatu dute GQ-ra harpidetu gabe", idatzi zuen Marxek moda zikloari buruzko kapitulu batean.Joerek modaren industria sortzen dutela esan dezakegu, eta ez alderantziz.
Kultur eragiketa horien muina, Marxen ustez, estatusaren nahia eta horretaz harrotzeko dugun gaitasuna daude.Egoera-ikur eraginkor batek gastu kopuru bat eskatzen du bakarra izan dadin, izan bere benetako prezioa (Birkins berriro) edo, besterik gabe, ezagutza hori dutenek bakarrik ezagutu dezaketen horri buruzko ezagutzaren estimazio bat, esate baterako, etiketa japoniar ilun bat.
Hala ere, Internet markek, produktuek eta gainerako guztiek estatus balioa nola sortzen duten aldatzen ari da.Duela mende bat masa-komunikabideen eta masa-ekoizpenaren etorrerarekin, baliteke kultura-kapitala, hala nola barne-ezagutza, aberastasunaren erakustaldi zuzenak baino garrantzitsuagoa izatea, estatusa frogatu eta imitazioa bultzatu baitezake.Baina gaur egun imajina dezakezun ia edozein informazio edo gaitara berehalako sarbidea daukazu, eta horrek nolabaiteko “geldialdi kulturala” eragiten zuen, Marxek argudiatu zuen ezerk ez duela iraupena dirudiela, eta, dena den, kulturak ez duela dirudiela inoiz. aurrera egingo du.Horrek gaur egungo moda iraganeko errekreotzat jotzen duen retro-mania azaltzen laguntzen du, modaren historiako garai ezagun bat baino.
«Liburu honen zati handi bat kulturan oraintxe bertan dagoena zer den pentsatzetik eta azaltzeko modu bakarra dela konturatzean, lehenik eta behin, badudala nolabaiteko teoria nola funtzionatzen duen, edo behintzat hipotesiak.eta zer balio kulturalak diren», esan zuen Marxek elkarrizketa batean.
BoF-ek Marks-ekin eztabaidatzen du nola aldatzen ari den Internet estatuaren seinaleztapena, kulturan duen eragina, NFTak eta artisautzaren balioa aro digitalean.
mendean, informazioa eta produktuetarako sarbidea seinale-kostu bihurtu dira.Internet izan zen informazio-hesiak hautsi zituen lehena.Interneten erraz aurki daiteke dena.Gero [eragin zuen] banaketa eta produkturako sarbidea.
1990eko hamarkadan ere, New York Times egunkarian elkarrizketatu ninduten Bathing Monkey-ri buruzko artikulu baterako, jendea New Yorken Bathing Monkey erosi nahian ari zelako.Gehiago edo gutxiago ezinezkoa da, edo Japoniara joan behar duzulako, garai hartan inork egin ez zuena, edo New Yorkeko denda batera joan behar duzulako, batzuetan haiek duten, edo Londresera joan behar duzulako, dagoen denda bat..Hori da dena.Beraz, bainu-tximinoa bisitatzeak seinaleztapen-kostu oso altuak ditu, eta eliteen bereizketaren adierazle bikaina da, eta jendeak oso polita dela uste du, gutxi dagoelako.
Benetan, gaur egun ez dago ezer erosi eta entregatu ezin duzunik edonoiz eta edonon.Gauaren erdian esnatu zaitezke eta agindu.Baina are garrantzitsuagoa dena, dena plagioa da.Pistan ikusten duzun estilo jakin bateko zerbait nahi baduzu, oraintxe bertan lor dezakezu.Horrela, ez dago informaziorako oztoporik eta produktuentzako oztoporik.
Liburuan argi uzten duzu prozesu hori ez duzula neutrotzat hartzen.Egia esan txarra da.Horrek kultura aspergarria egiten du, seinale nagusia dolarraren balio literala baita, ez edozein kapital kulturala.
horrela.Ez dakit bideoa ikusi duzuen, baina badaude LA inguruan jendeari bere jantziei buruz galdezka dabilen bideoak.Jantzi bakoitza egiaztatzen dutenean, ez dute markaz hitz egiten, balioaz baizik.Ikusi nuen eta esan nuen: "Uau, beste mundu bat da", batez ere nire belaunaldian lotsatiegi zarela kostuari buruz hitz egiteko edo gutxiesten saiatzeko.
Kultur hiriburutza hitz zikin bihurtu da.Pierre Bourdieu [soziologoak] arte konplexu eta abstraktuaren balioespena klasearen sinboloa dela eta denak ulertzen hasiak direla idatzi ondoren, erreakzio argia izan zen: «Elekiago ebaluatu beharko genuke.Artea, goitik behera.artearen balioespena klase-egiturak erreproduzitzeko modu soil bat bihur ez dadin».Behe-kultura bezain erabilgarria da goi-kultura.Baina gehiago edo gutxiago saiatzen ari dena da kultur kapitala bazterketa modu gisa desagerraraztea.Kapital ekonomikora itzultzen ditu [egoera seinaleak], eta hori ez dut uste inoren asmoa denik.Aldaketa honen eragin sistemiko bat besterik ez da.
Nire argudioa ez da "elitearen kapital kulturala itzuli behar dugula eskolarik gabekoak diskriminatzeko modu gisa".Konplexutasun sinbolikoa deitzen dudan horrentzat sari-mekanismo bat besterik ez da egon behar, hau da, esplorazio kultural benetan sakona, interesgarria eta konplexua esan nahi du itxurakeria, snob eta xenofobo gisa ikusi beharrik gabe.Horren ordez, ulertu berrikuntza hori dela kultur ekosistema osoa aurrera eramaten duena.
Modan, bereziki, artisautzak balioa galtzen du interneten garaian, konplexutasun sinbolikoa dela esan zitekeelako?
Uste dut alderantziz dela.Eskulana itzuli dela uste dut.Dena eskuragarri dagoenez, maisutasuna eskasia eta arrarotasunera itzultzeko modu bat da.Aldi berean, dena gutxi gorabehera makinek egina dagoenez, markaren istorioak konplikatu egiten dira.Markek artisautzara itzuli behar dute premium prezioa justifikatzen duen istorio bat sortzeko.
Argi dago sarean egoera-seinale mota desberdinak daudela.NFTek ondasun digitalen eskasia sortzeko modua aurkitu dute, jendeak jpeg bezalako zerbaiten jabetza frogatzeko aukera emanez.NFT bilduma batzuk ikusten dituzu, hala nola Bored Ape Yacht Club, lehenik eta behin kriptografia-komunitatean egoera-ikurrak bihurtzen eta gero eta ezagunagoak.Horrek esan nahi al du seinaleztapenak modu berean jarraitzen duela, baina Interneten kultura gehiago sortzen den heinean seinaleak eta seinaleak egiteko modu berriak aurkitzeko prozesuan gaude?
Uste dut estatus-ikurrak direla.Egoera sinbolo ahulak direla uste dut, estatus sinboloek hiru gauza eskatzen dituztelako.Seinale kostuak behar dituzte: horiek lortzea zailtzen duen zerbait egon behar da.Badute.Garestiak dira edo arraroak izan daitezke.Oraindik nahiko zaila da bat lortzea.Baina egoera oneko ikur batek dituen beste bi gauza falta zaizkie, hau da, alibi bat: ez dago arrazoirik bat erosteko finantza-espekulazioa baino edo sinboloa erosi nahi duzun.Orduan ere ez du loturarik aurretik zeuden estatus altuko taldeekin.Boring Monkeys hurbildu ziren Madonna, Stephen Curry eta ospetsu horietako batzuk erosi eta profileko argazkietan argitaratzen hasi zirenean.
Baina egoera sinboloetan gauza nagusia da jokabidearen aztarnak egon behar direla.Funtzioren bat izan behar dute, pertsonen bizimoduaren zati naturala izan daitekeena, kapritxoa ez ezik, pertsonen bizimoduaren zati errealagoa eta gero besteen nahia bihurtuko duena.
Badirudi beti daukagula belaunaldi gazte bat ezberdina izan eta belaunaldi zaharragoen aurka borrokatu nahi duena.Ez al dituzte beren kultur kapitala eta estatus-ikurrak sortzen?Zerbait aldatzen al du?
Interneten bizi bazara eta TikTok-en bizi bazara, plataformaren sintaxia egunero ezagutu behar duzu, jakin behar duzulako zein meme dauden modan, zein txantxa dauden eta zeintzuk ez.Informazio guztian oinarritzen da, eta horra doa energia asko sentitzen dut.Ez dut sentitzen energia uxatzen gaituzten musika forma berriak sortzera doanik, uxatzen gaituzten arropa forma berriak sortzera.Gazteengan ez duzu besterik ikusten.
Baina TikTok-ekin, helduentzat oso gaitzesgarria den bideo edukia sortzen dutela uste dut, heldu gehienek TikTok hartzen dutelako eta "kanpoan nago".adinekoentzat sortua, 15 segundoko bideo batean zapore estandar txarrena eta baxuena duelako.Ez duzu zertan artelan bat izan.Beraz, gazteen artean ezberdintasunak daude.Ez da ohituta gauden arloa, hots, konplexutasun sinbolikoa edo konplexutasun artistikoa.
Uste dut gutako askok urte hauetan entzun dugun gauzetako bat moda joerak ez direla lehen bezain eraginkorrak.Dena berehala ikusgai eta eskuragarri dagoenez pistan edo TikTok-en, hain azkar agertu eta xahutzen dira, urte jakin batean joera gutxi daudela, edo halakorik.Dena sarean 15 minutuz soilik existituko balitz, egongo al litzateke liburuan hitz egin duzun balio historikoa etorkizuneko belaunaldientzat garatuko lukeen zerbait?
Moda joerak ez dira soilik adopzio edo erosketari buruzkoak, baizik eta jendeak beren identitatean txertatzea benetakotzat jotzen duten moduan.Ideia bat agertzen den eta gizartean zabaltzen den edo potentzialki zabaltzen den arteko denbora tarte hain laburra dagoenean, jendeak ez du denborarik benetan bereganatu eta bere identitatearen parte bihurtzeko.Hori gabe, ez da joera sozial gisa agertzen, beraz, mugimendu mikroskopiko hau lortzen duzu.Baliteke nanotendentziak ere deitu diezaiekezu.Kulturarekin, egoera are iragankorragoa da.
Baina oraindik gauza batzuetatik aldentzen da denborarekin.Jada ez gaude bakero skinny moduan.Dena ondo joan arren, bakero argalak begiratuz gero, oraindik apur bat zaharkituta daudela uste duzu.J.Crew-en txino zabalak interesgarriak dira niretzat, azken lau urteotan Popeye-ri begira egon bazara, oso silueta handia dutela ikusiko duzu.Estilista honengandik dator dena, Akio Hasegawa.Argi dago Thom Brownen gauzak hainbeste jaitsi izanaren aurrean erreakzionatzen ari dela, baina gizonak bakarrik hasi dira benetan egokitzen zaien arropa janzten.Baina hori gertatu bezain laster, silueta handiago baten atea irekitzen da.
Beraz, joerarik ez dagoela esatea, ez dut uste egia denik.Guztietan sotiletik handira pasatzen ari garela joera bat da.Oso zaharkitua, poliki-poliki noraezean doan makro-joera bat besterik ez da, ez iraganean ikusi dugun XX.
© 2021 Negozio-moda.Eskubide guztiak erreserbatuak. Informazio gehiagorako irakurri gure Baldintzak eta Baldintzak Informazio gehiagorako irakurri gure Baldintzak eta BaldintzakInformazio gehiago lortzeko, ikusi gure Zehaztapenak eta Baldintzak.Informazio gehiago lortzeko, mesedez, ikusi gure zehaztapen eta baldintzak.
Argitalpenaren ordua: 2022-10-19